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初探秦巴山区女娶男嫁婚俗有三次提亲流程

2019/05/14 来源:蚌埠信息港

导读

初探秦巴山区“女娶男嫁”婚俗:有三次提亲流程在这里,每家户口簿上的户主都是女人,家家户户执行着 留女不留男 的传统,即把女儿留在家里照顾

初探秦巴山区“女娶男嫁”婚俗:有三次提亲流程

在这里,每家户口簿上的户主都是女人,家家户户执行着 留女不留男 的传统,即把女儿留在家里照顾老人,把男孩嫁出去。在婚礼上,男子便改换女家给的新姓名,从此便成为族内成员。

自然,孩子也大多随同妻姓。这种由女子来传递香火,延续血脉的现象十分罕见,对此谭金明倒是十分坦然: 当地男人从不会因此而觉得难为情 。

在这闭塞的秦巴山区深处,既没有少数民族,也没有文献记载,为何会在汉族村镇出现这样的习俗?

当地许多上年纪的老人表示,这与太平天国历史有关。根据当地流传的故事,太平军安庆保卫战失败后,扶王陈得才等人远征西北以牵制清军,征战陕、甘途中多次经过陇南。后因战斗惨烈,其中一支部队逃至大山深处,以 嫁入 当地女方家的方式改姓换名隐藏下来。

有人认为,康南八个乡镇缠头、束腰、绑腿的习惯,便是太平军战士当年便于作战的遗风。不论传说真假,当地确有供奉 洪 姓画像的传统。紧邻裕河乡的康县,恰好有一个 太平乡 。

这个风俗也符合当地生产生活的现实需要 ,裕河乡乡长王源德说,由于地处秦巴山区,山高林密过去常有野兽出没,而当地特产多在山间。为了保护家人和财产安全,也为茶园劳作和林间采摘的需要,女子会从外地招揽青壮年以顶立门户。

没有人能说清 男嫁女娶 的习俗究竟始于何时,但在康县南部阳坝、太平和武都裕河一带,这项婚俗已祖祖辈辈流传多年。即使在交通畅通、信息不再闭塞的今天,当地人已经了解到外面普遍实行 男娶女嫁 的婚姻模式,但依然没有影响这一传统婚俗完好地延续下来。

作为 过来人 ,谭金明认为,除了乡土社会的延续性之外,这一婚姻形式在当下还有其积极的意义。在当地,家中 娶 过女婿的老人表示,女儿细心周到,留下能更好地照料老人。而招个好女婿,还能一好变两好。

谭金明解释说,虽然儿子 嫁 出去,但并非不再管父母。当地人家多采取 两处管业 模式, 婚后夫妻二人均享有原家庭的财产分得权,也同时要承担双方老人、家业的照管之责。

裕河乡党委书记李巍巍说: 这种婚姻形式虽然特别,但并不落后,甚至还能总结出一些有益的社会意义 。 女娶男嫁 打破了西北许多农耕区重男轻女的思想,间接体现了男女平等,帮助消除性别比例失衡。现实中,这种模式让女性在家庭生活中更有地位,有效减少了家庭暴力的发生,也减少了婆媳、姑嫂矛盾。

谭金明已经做了四年多的婚礼主持,令他欣慰的是,如今当地80%以上的年轻人仍然延续 女娶男嫁 的婚俗。 形式简单了、彩礼变化了,但婚姻中互敬、互爱、互助的和睦之风没有变 。(

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